慈缘杂志十期

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说起禅悟总觉得它太遥远、太神秘！

说起禅悟总觉得它太诱人、太无奈！

“禅”是何物？“悟”在何处？试问壁石：自古至今，求者无数，往往到头虚老。磨砖作镜、积雪为粮，迷了几多年少？
 梁武帝供僧造寺自称“菩萨”是执迷不悟；阿Q自打耳光更是愚昧自欺。

禅悟不是有心栽花，禅悟是无心插柳。

禅悟不是功德知多少，禅悟是心无挂碍、无有恐怖。

禅悟是灵犀拨动——

禅悟是自性重现——

良价禅师看见水中的自己，猛然大悟。并作偈曰：“渠今正是我，我今不是渠。”此情此境，陶渊明老人常喟然长叹：“此中有真意，欲辩已忘言！”……

禅悟的内涵很多，禅悟的方法也无处不有：临济宗的棍棒交错、机锋凌烈；沩仰宗的机用圆融、事理并用；曹洞宗的绵密回互、妙用亲切；云门宗的孤高耸峻、不留情见；法眼宗的方便善巧、简单明了，这一一莫不是直指人心。

唐末有位沩山禅师。一天，他举起仰山送来的一面镜子问众僧：“这面镜子是仰山的还是我的？如果说是我的，它却是仰山送来的；如果说是仰山的，但它现在的确是我的。”说完，他顺手将镜子摔碎。有僧顿悟！

禅悟后，无有他、我之分，全部的生命包涵了古往今来、四面八方。

禅悟后，一个人背着手在苍茫的月光下踱步，什么都可以想，什么都可以不想。在这种天地里独个儿行走，侏儒可以变成巨人；巨人也可以变成侏儒。

禅悟后，我与宇宙化为一体……

禅悟后，“心如明镜台”……

禅悟后，“本来无一物”……

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